توظيف التراث التفسيري في سورة البقرة لمحمد قريش شهاب (كتاب تفسير المصباح) : دراسة تحليلية

Abstract

تهدف هذه الدراسة إلى بحث توظيف التراث التفسيري في تفسير سورة البقرة ضمن كتاب تفسير المصباح. وتنطلق الدراسة من فرضية مفادها أن تفسير المصباح لا يمثل مجرد نموذج للتفسير المعاصر، بل يكشف كذلك عن استمرارية إبستمولوجية مع التراث التفسيري الإسلامي. وقد ركزت الدراسة على تحديد المفسرين الذين اعتمد عليهم قريش شهاب، وبيان مدى تكرار الإحالة إليهم وهيمة بعضهم على بعض، فضلا عن ذلك الكشف عن أشكال الاقتباس والتوظيف التي مارسها في تفسيره. اعتمدت الدراسة على المنهج الكيفي باستخدام أسلوب تحليل المضمون. وتمثل المصدر الرئيسي للبيانات في الجزء الأول من تفسير المصباح الذي يضم تفسير سورة البقرة (صفحة ٨١–٦٢٤). وقد صنفت البيانات وفق أسماء المفسرين المقتبس منهم، وتكرار ورودهم، وأشكال الاقتباس وتقنياته. كما أجري التحليل عبر مراحل التحديد والتصنيف والتفسير للكشف عن أشكال أو أنماط دمج التراث التفسيري. وأظهرت نتائج الدراسة أن قريش شهاب رجع إلى عدد كبير من المفسرين إلى اتجاهات منهجية ومذهبية متنوعة، من أبرزهم: الطبري (ت ٣١٠ هـ)، والراغب الأصفهاني (ت ٥٠٢ هـ)، والغزالي (ت ٥٠٥ هـ)، والزمخشري (ت ٥٣٨ هـ)، وابن العربي (ت ٥٤٣ هـ)، وفخر الدين الرازي (ت ٦٠٦ هـ)، والحرالي (ت ٦٣٧ هـ)، والقرطبي (ت ٦٧١ هـ)، البيضاوي (ت ٦٨٥ هـ)، وأبو حيان الأندلسي (ت ٧٤٥ هـ)، والبقاعي (ت ٨٨٥ هـ) وغيرهم. وقد تبين أن البقاعي وابن عاشور هما أكثر المفسرين الذين أحال إليهم قريش شهاب، حيث بلغ عدد الاقتباسات إلى البقاعي ثمانية وعشرين مرة، وإلى ابن عاشور ثلاثة وثلاثين مرة. أما أشكال الاقتباس والتوظيف التي اعتمدها هي النقل المباشر، والتعديل، والنقد. وتكشف هذه النتائج أن قريش شهاب وظف التراث التفسيري توظيفا تأصيليا وتجديديا، فلم يقتصر على تبني آراء المفسرين، بل عمد إلى مناقشتها ونقدها وإعادة ملاءمتها بما يتناسب مع مقتضيات السياق المعاصر. وبناء على ذلك، يمكن النظر إلى تفسير المصباح بوصفه جسرا يربط بين التراث التفسيري ومشروعات التجديد التفسيري في إندونيسيا.