Universitas Islam Internasional Indonesia Repository
The UIII Repository is an open-access repository as a service of the UIII Library that provides long-term access to digital content related to valuable research outputs and knowledge products.
Communities in Universitas Islam Internasional Indonesia
Select a community to browse its collections.
Recent Submissions
تجديد أدلة وجود الله بمقاربة الفلسفة التداولية عند طه عبد الرحمن (دراسة تحليلية نقدية)
Muhammad Abdul Hamid; Afifi, Mahmoud Ali Gomaa (Universitas Islam Internasional Indonesia, 2026-07-17)
يتناول البحث دراسة مشروع طه عبد الرحمن عن تجديد أدلة وجود الله بمقاربة الفلسفة التداولية، انطلاقا بدعوى على اختلاط الفلسفة بعلم الكلام إلى حد واسع حتى اختل الأثر الروحي في دراسته، وفي جانب أخرى أن الحداثة الغربية قد أثرت على العالم الإسلامي بتقدمها ثقافية أو حضارية فيتجه أكثر المسلمين إليها مما تؤثر على الطابع المعرفي الإسلامي. فيرى طه عبد الرحمن أن في التراث الإسلامي منهجاً أغلى من مناهج علمية أخرى واستطاع بمنهجه اجابة تحديات العصر وذلك بناء المنهج المعرفي الجديد، فأخذ بمقدمه تهذيب علم الكلام القديم و توفيقه مع منهج العلمية الحديثة فأنتج من خلالهما الفلسفة التداولية الإسلامية العربية وهي أهم مشروع طه عبد الرحمن. ويتكون مشروع طه عبد الرحمن في تجديد أدلة وجود الله بمقاربة الفلسفة التداولية من خلال ثلاثة مباحث وهي مبدأ الوجودية الفطرية و مبدأ الفلسفة الأخلاقية و مبدأ العقول الثلاثة -المجرد والمسدد والمؤيد- مما يهدف من خلال هذا المشروع التأثير الروحي والسلوكي من المعرفة بوجود الله وكذلك ابداع الفكر الفلسفي الأصيل في مواجهة التيارأت الفكرية المعاصرة. بناء على ذلك قام الباحث بتمحيص مشروع طه عبد الرحمن في ضوء منهج المتكلمين في مسألة الألوهية كما سعى إلى تقويم مدى قدرة هذا المشروع على مواجهة التيارأت الفكرية الحديثة، بما يكشف عن جوانب تميّزه، ويبرز في الوقت نفسه مواطن الضعف التي تعتريه.
الحواشي المنطقية : جدلية مفهوم الحالة الإدراكية عند مير زاهد الهروي وأثره في التراث المنطقي الهندي
M. Ridwan; Afifi, Mahmoud Ali Gomaa (Universitas Islam Internasional Indonesia, 2026-07-16)
ساهم الخطاب الاستشراقي التقليدي في تكوين صورة سلبية عن تاريخ الفكر الإسلامي، ولا سيما في العصر ما بعد الكلاسيكي، إذ عد هذا العصر مرحلة اتسمت بالجمود وخلوها من الإبداع. غير أن الدراسات الحديثة بدأت تعيد النظر في هذا التصور من خلال الرجوع إلى المصادر الأصلية وإعادة قراءة النتاج العلمي لهذه المرحلة قراءة أكثر موضوعية، وفي هذا الإطار، تتناول هذه الرسالة مفهوم ""الحالة الإدراكية"" عند مير زاهد الهروي في حواشيه في علم المنطق، وتتبع المناقشات التي أثارها هذا المفهوم في الحواشي المنطقية المتأخرة في شبه القارة الهندية بوصفه أحد المفاهيم الرئيسية في مباحث التصور والتصديق، وتتمثل إشكالية البحث في إعادة النظر في طبيعة الحواشي المنطقية في العصر ما بعد الكلاسيكي، وذلك من خلال دراسة الجدل العلمي حول مفهوم ""الحالة الإدراكية"" عند الهروي، للكشف عما إذا كانت هذه الحواشي مجرد تكرار لما سبق، أم أنها مثلت مجالا للتحليل والمقارنة والنقد والإضافة العلمية، كما أن معظم الدراسات ركزت على أعلام المشرق الإسلامي، في حين لم تحظ الحواشي المنطقية في شبه القارة الهندية بالعناية الكافية، ولم تدرس دراسة فلسفية تكشف عن قيمتها العلمية. واعتمدت الدراسة على المنهج التحليلي والمقارن، وذلك من خلال تحليل الشروح والحواشي المنطقية، ودراسة مسار النقاشات العلمية حول مفهوم الحالة الإدراكية، وما صاحبها من نقد واستدراك وتطور بين العلماء. وتوصلت الدراسة إلى أن الحواشي المنطقية لم تكن مجرد أعمال تكرارية، بل مثلت ميدانا علميا نشطا للمناقشة والتحليل والنقد، كما أظهرت أن مفهوم ""الحالة الإدراكية"" أصبح محورا لنقاشات علمية واسعة بين المحشين، أسهمت في معالجة الإشكاليات الفلسفية والمنطقية، وأبرزت حيوية التفكير العلمي في العصر ما بعد الكلاسيكي.
An integrated technical and financial assessment for strategic asset optimization of UIII Faculty B
Khaerunnisa; Rizki Dito Subekti; Yahya Wuddy Yapono; Rizky Wisnoentoro; Istiana Maftuchah (Universitas Islam Internasional Indonesia, 2026-07-23)
التعزير على القائل بطهارة الخنزير للسيد سالم بن أحمد بن جندان (ت 1389هـ/ 1969م) -من أول الكتاب إلى نصفه/ورقة 1-66-: دراسة وتحقيقاً
Sayyed Hasan Muhammad Hasan; Elsamna, Jumanah Hazem (Universitas Islam Internasional Indonesia, 2026-07-15)
تناول هذا البحث دراسة وتحقيق النصف الأول من مخطوط التعزير على القائل بطهارة الخنزير للسيد سالم بن أحمد بن جُنْدان (ت ١٣٨٩هـ)، الواقع من مطلع الكتاب إلى الورقة السادسة والستين. ويُعد هذا المخطوط من النصوص السجالية التي تعكس جانبا من الحراك الفقهي والفكري في إندونيسيا والعالم الملايوي خلال النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري، وما ارتبط به من نقاشات حول قضايا الاجتهاد والتقليد والإجماع والمرجعية العلمية. اشتمل البحث على دراسة للمؤلف من حيث سيرته العلمية ومكانته وآثاره، ودراسة للكتاب من حيث نسبته وموضوعه وبواعث تأليفه ومنهجه وقيمته العلمية، مع وصف النسخة الخطية المعتمدة. كما اعتمد في التحقيق على النسخة الوحيدة المحفوظة بالمكتبة الفخرية الخاصة بمدينة تانجرانج، وهي نسخة مسودة يُرجح أنها بخط المؤلف نفسه، وقد أُثبت نصها وفق أصول التحقيق العلمي، مع توثيق النقول وتخريج النصوص والتعليق عند الحاجة. وكشف التحقيق أن هذا الجزء يمثل المقدمة التأسيسية للكتاب، ويعكس الخلفية الفكرية التي نشأ فيها، كما يبرز تفاعل المؤلف مع السجالات العلمية والصحفية في بيئته، واتساع اطلاعه على مصادر عصره. كما يتبين من خلاله القيمة العلمية والتاريخية للمخطوط بوصفه شاهدا على تطور الجدل الفقهي والفكري في إندونيسيا والعالم الملايوي، فضلا عن إسهامه في إبراز جانب من نتاج مؤلفه الذي لم يُتناول في بعض الدراسات السابقة.
درة الأحكام من حديث سيد الأنام -عليه أفضل الصلاة والسلام- للعلامة السلطان محمد عيدروس قائم الدين بن السلطان بدر الدين البطوني (المتوفى سنة 1267هـ - 1851م) من أول الكتاب إلى نهاية الجزء الأول (دراسة وتحقيقا)
Fajrin Azizah; Maryam Qonitat (Universitas Islam Internasional Indonesia, 2026-07-17)
تهدف هذه الرسالة إلى تحقيق ودراسة من المقدمة إلى نهاية الجزء الأول من كتاب ""درة الأحكام من حديث سيد الأنام"" -عليه أفضل الصلاة والسلام- للعلامة السلطان محمد عيدروس قائم الدين البطوني (المتوفى سنة ١٢٦٧هـ - ١٨٥١م)، أحد أبرز علماء في سلطنة بوطن في القرن التاسع عشر الميلادي، ألف السلطان هذا الكتاب إجابة على طلب بعض أحبائه في تأليف لهم مختصرا من جمع الأحاديث النبوية وأقوال العلماء العالمين، وقد أورد المؤلف الأحاديث في كتابه بعضها معدودة وبعضها غير معدودة، وتتناول موضوعات شتى كالعقيدة، والعبادات، والفقه، والفضائل، وغيرها، كما يشتمل الكتاب على الآيات القرآنية والآثار وشروح المؤلف، واعتمدت الباحثة في تحقيق هذا الكتاب على ثلاث نسخ الخطية المعتمدة التي تم ترتيبها من حيث القيمة والاعتماد، وقد اعتمدت الباحثة المنهج التحقيقي القائم على جمع النسخ ومقابلتها، وتصحيح ما وقع فيها من تصحيف أو تحريف، وعزو الآيات القرآنية إلى مواضعها، وتخريج الأحاديث والآثار من مصادرها الأصلية، والحكم عليها وفق قواعد علم الجرح والتعديل، وشرح الألفاظ الغريبة، وضبط الأعلام والبلدان، وذلك لإخراج النص المحقق في صورة علمية أقرب إلى ما يقصد به المؤلف وإبراز قيمته العلمية. وقد أسفر هذا العمل من عدة النتائج، من أهمها : إبراز المكانة العلمية للمؤلف كعالم وسلطان في سلطنة بوطن، وبيان القيمة العلمية للكتاب، وإخراج النص المحقق من أول الكتاب إلى نهاية الجزء الأول، مزودا بالحواشي العلمية والتعليقات اللازمة، ييسر بها فهم النص ويزيد من قيمته العلمية، ومعرفة درجات الأحاديث الوارده فيه، إذ يشتمل الجزء الأول على مائتي حديث، وتتفاوت درجاتها، ومن بينها : الأحاديث الصحيحة عددها (١٣٠ حديثا)، والأحاديث الحسنة، عددها (١٠ حديثا)، والأحاديث الضعيفة، عددها : (٣٥ حديثا)، والأحاديث الضعيفة جداً، (عددها : ٢٠ حديثا)، والأحاديث الموضوع، عددها : (٥ حديثا)، ومعظمها مروي في كتب الحديث المعتبيرة كصحيحي البخاري ومسلم ويليها مخرجة في سنن الأربعة، وسنن بيهقي الكبرى وغيرها. ويرجى أن يسهم هذا التحقيق في إحياء التراث الحديثي في إندونيسيا، خاصة في سلطنة بوطن، وأن ينفع للباحثين في الدراسات الإسلامية.